锡金最早的居民，属黄色人种，自古以来就生活在喜马拉雅山的南面山坡地带，而菩提亚族则是来自西藏康巴地区，纳穆加尔王朝就是该族所建立，至于尼泊尔族则是当年英国殖民时期被英国人所引进的。
大部分的锡金人是信奉藏传佛教的，还有部分雷布查族信奉天主教、基督教，而尼泊尔人则是信奉印度教。所以在锡金，印度驻军及尼泊尔族占据着主导地位，而雷布查族和菩提亚族则是相对被歧视，长久以往，这种歧视也就引来了普通锡金人的敌视。
人们怀念纳穆加尔王朝的时期，但却又对印度驻军无可奈何。但当现在，当中国军队兵临城下的时候，一切都变了。
更多的锡金人走上街头，开始用游行、示威、静坐的方式对印度驻军表达自己的愤怒。其实这种“非暴力不合作”的抗议方式就是源自于被印度人尊称为“圣雄”的莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地
然而当年那位印度民族解放运动的领导人、现代印度的国父、印度最伟大的政治领袖，所曾经用来抗议英国人的这一套手段，却是在如今的印度军人的枪口下，失去了作用。
印度士兵用子弹、刺刀，藤棍让锡金人感觉到了什么是“暴力”，游行被镇压了。锡金人的抗议游行，陷入到了低潮中，所谓的“非暴力不合作”在刺刀面前什么都不是，很多人被打得满头是血，很多人被子弹打死了，那残酷的镇压让锡金人血流满地。
然而镇压只能激起更大的反弹，愤怒的锡金人开始酝酿的新的抗议示威，而此时，印度军官们却是在隆隆的炮声中庆祝他们的胜利，“那些低劣的锡金人在枪口面前，就是这样的软弱。”举着酒杯的印度军官们庆祝着自己的胜利，用轻蔑和不屑的话语表达他们对于那些锡金人的不屑。
那隆隆的炮声并没有让他们停止庆祝，那是第17山地步兵师、第27山地步兵师在和中国军队鏖战，六个山地步兵旅又两个炮兵旅的兵力对阵中国军队的机械化步兵第54旅、山地步兵第52旅、山地步兵第53旅，战斗在边境地带、不丹西部地带激烈的进行着。
那北方数十公里之外的战争并没有让这些印度陆军第33军的军官们放下他们的酒杯，他们依然在欢庆自己的胜利，在甘托克城内的胜利，用子弹、刺刀、藤棍对赤手空拳的平民所取得的胜利。
这些印度军官们并不知道，愤怒的锡金人正在准备新的大起义，这是一次真正意义上的起义，就算是甘托克城内血流成河，他们也将在所不惜，尽管他们缺少武器，但他们还是决定走上街头，如果不能够赶走那些凶残的印度人，锡金不能够独立自由，那么活着还有什么意义？
也就在这个时候，当年锡金末代王储、后来的锡金流亡政府却嘉：旺楚克·滕辛·纳姆加尔，从中国境内对锡金人发表了讲话。
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