五正觉义：佛已经因圆果满，于菩提树下，成等正觉，成就菩提之身，因名正觉佛，即题中的佛字。

　　六愿义：愿是行愿，宏愿，佛称性起行，体周法界，宏愿无穷，成就愿身佛。

　　七义：佛修首楞严王大定，具足八万四千细行，积福集德，福德圆满，成就福德身，名三昧佛。愿及福德，都是题中的华字。

　　八业报义：佛的福德圆满，感报相好，由因感果，微妙难思，即是庄严身，名业报佛，是题中的严字。

　　九住持义：佛安住觉道，转无上法轮，福泽四生，恩沾九界，即是力持身，名住持佛，是题中的经字。

　　十心义：佛知万法，具足威势，仪容映然，即是威势身，名为心佛，总括经题七字，因为经题，若通若别，总不离一心故。

　　华，华是因，佛是果。华含有十义，用以譬喻佛因中修行十度之因，以庄严佛果上的十身。

　　一含实义：以华含有果实之义，喻佛德性周遍，因该果海，是十度中般若度。

　　二光净义：花的本身光洁明净，喻佛本智明净显了，无所不照，即十度中的智度。

　　三微妙义：花之色香微妙，喻佛行周沙界，一一行门，具足万行，微妙难思，是十度中的方便度。

　　四适悦义：华令见者，适意悦愉，喻佛自行则戒行清净无染，化他则顺物应机不失，令见者欢喜，是十度中的戒度。

　　五引果义：犹如莲花，华开莲现，华谢果成；用以譬喻佛的行因，能结成正觉的果实，因行圆满，便证菩提，是十度中的忍度。

　　六端庄义：华相华丽美艳；喻佛无边胜行，无穷愿力，庄严法身，是十度中的愿度。

　　七无染义：华的本身清净无垢，如莲花出于污泥不染，出于清水不沾；喻佛行愿，恒与定俱，处浊恒清，远离诸垢，即十度中的禅度。

　　八巧成义：华之用途极广，居家旅行，喜庆举丧，皆需要用华点缀；喻佛所修德业，利他众行，善巧成就，即因行十度中的檀度。

　　九芬馥义：华香芬芳馥毓；喻佛众德住持，流香弥远，即十度中的力度。

　　十开敷义：花朵盛开，灿烂无比；喻佛种种荣敷，心华灿烂，是十度中的度。

　　严是庄严，严饰。佛以因行十度的因华，庄严成就佛果十身，华是能庄严，佛果是所庄严，若因若果，若能若所，无不庄严。

　　华严疏钞说严亦有十义：

　　一以因严果以成人，是由因显果义。

　　二以果严因以显胜，成果之后，能令一一因行皆无边际，即题中佛华严三字。

　　三以人严法以显用，是明佛旷劫修因，方显法身之体用。

　　四以法严人以显圆，若不得法之体用，因果不能圆妙，即题中大方广佛华严等六字。

　　五以体严用令周遍，如用不得体，不能周遍。

　　六以用严体而知本，若无大用，不能显体本之广大

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