给她的《佛法神通》，那本佛法是当做她将他的舍利子带回悬空寺的谢礼。
余晚坐在堂桌边上，看向那一排排货架，在功法书籍类的那排货架上神识探查过去之后，袖手一挥，那本《佛法神通》便落在余晚的桌前。
这本功法所载之物，不是修真界的玉简之类，也不是竹简串书的样式，黄纸黑字合订成书，封皮这些磨损显旧，封面字体粗黑，“佛法神通”四字尤为醒目。
不过当余晚上手细摸之时，不由哀叹啊，即便她还未看到内容，她也能感知到这本佛法，定也是字少而精啊……
就她这时不时的要参透一个不解其意的佛字，那意思可就差之千里了啊。
佛法和道法上，虽有共通的道义，可有些时候，佛法上的字义上存在的意思，就如六字大明咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”这些字眼凑在一起，组成了大明咒。
可它们同样可以拆开重组，形成新的佛咒经文一样，是可多变的。
而这一点对于半路修了个半截佛修的余晚来说，属实有些强人所难了啊。
但即便是这样，追求力量，增强实力这件事，余晚从来不愿错过！
她在广福庵的书阁内，虽然得了本《佛咒经集》，可这本佛法全是基本常识了，和虚珩赠与她的《佛法神通》根本不能匹及的。
余晚也是好奇这本佛法究竟玄奥在何处，于是便坐在桌边，伸手翻开了佛法神通的第一页，向下看过去。
琉璃同余晚一样，也是很少接触佛法之类的功法，他也是尤为好奇，很是自觉的挨着余晚，飘到了他的左侧上方，一同看起佛法来……
这《佛法神通》主要修炼的就是佛法里的“三身四智、五眼六通”！
佛法三身为：为法身、报身和化身。
法身为体，是真如法界，实相空性，视为绝对的真理，无所不在；
报身是相，是果报之身，是智慧菩提之身，无所不知；
化身为用，是大悲心声，是慈悲应化，无所不能。
四智为：
心如明镜般，能照万物的……大圆镜智；
观一切众生皆平等的……平等性智；
善观诸法自相和共相的……妙观察智；
由眼、耳、鼻、舌、身五识转成的……成所作智。
五眼为：
肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
肉眼碍非通：便是常人视线所能及的景象，还处在肉眼凡胎之境。
天眼通非碍：便是天眼一开，通达无碍，能通八万大劫以内之事，超出八万，便不可查询。
法眼唯观俗：善辨众生所生的慧根以及八万多种佛法之眼，只要修证到了法眼，便能知悉一切。
慧眼了真空：慧眼又叫智慧眼，能明了真空。
佛眼如千日：佛眼不是只有在佛的面上才有，每个人都有佛眼，可是有的开，有的没开。
而佛眼也是五眼中的最后一眼，是为最圆满
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