年以来，寺院享有免役免课的特权，加上源源不绝的布施及帝王舍身佛寺的赎身钱，使这些出家人能直接经营世俗生意。

　　唐代寺院林立，僧侣多经营大规模园林农地以维生，不少佛教信徒均投入生产中，更重要的，就是租庸调制的破坏。令到各地税率轻重不一，贫民多以逃税而入寺，由是形成佛教的兴盛。

　　唐时儒学的硬化，给了佛教一个很好的机会。六朝佛教思想发达结果，给予时代人生一个极大启示。

　　包括对字宙主体之怀疑及人生理想归宿之探求，当时儒家学者徐遵明以本心为师。颜之推与王通提倡儒佛一体，但仍未能满足人们精神上之要求。

　　至唐孔颖达著《五经正义》，只是沿袭南学。并非唐朝人的创见。而学者考枓举，只求熟习《五经正义》，因此经学停滞不前，许多知识份子离开儒学研究佛学，于是唐成为佛教鼎盛的时代。

　　“这群和尚安敢如此？”李二怒道。

　　“皇上，现在你明白了吧，就单单是一个佛教，我们都有了这么多暂时无法解决的问题，他们大食现在还想传教入唐，这不是要毁我大唐根基吗？”张楠拱手道。

　　张楠是一个无神主义者，虽然张楠敬重每一个宗教以及每一个有信仰的人，但是这并不代表有了宗教的庇护就能够行乱国之事。

　　很显然，大食现在就是想行乱国之事，乱大唐的根基，张楠并不认为如果真的让大食把教传入了大唐，自己能够有什么好的办法。

　　所以既然没有办法应对，那最好的方法就是让他不要来。

　　“皇上，臣以为，信教无所谓，但是如果信教信到乱国，这就是个很大的问题了，如果不加以控制的话，灭国也不是不可能的，很显然，有些寺庙都是披着佛教的外衣在敛财，连佛教都如此，那大食想要传入我国的宗教，皇上还以为有什么好吗？”张楠道。

　　“这一个教能够有如此之大的威力吗？”李二有些不可置信的问道。

　　当然，如果李二同志知道罗马国的教权与皇权之事，恐怕就不会这么想了。

　　东西罗马帝国的分裂，基督教也分为罗马城的天主教和拜占庭的东正教。东罗马帝国与东正教保持和谐关系，未出现教权凌驾皇权之上的状况。

　　西罗马帝国在北面的蛮族不断骚扰打击下，国力日渐衰弱，罗马教会在此间不断扩大影响，直到罗马城被日耳曼攻破。

　　这使得西罗马灭亡，文明世俗政权失去影响力。而在东罗马帝国被另个文明帝国灭亡后，东正教被奥斯曼帝国的***教义压下去了。

　　东西罗马分裂，使得基督教也分作两派。西面的天主教的文明被蛮族洗劫，东面被另一个文明灭亡。日耳曼人没有建立自己的文明，接受了基督教文明，使得天主教的壮大没有像东正教那样受到限制。

　　一直到罗马教皇得到法兰克的丕平献土，使得教皇的精神权力和世俗权力得到统一。这时，教皇国就是****的国家，同时他的也是西欧大部分地区的教宗。

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