宫内,坐定下来后,他拿过陈廷执赠给的玉简,意识转入其中，将里面内容一字字逐个观读。

　　陈廷执以往乃是真修,后来才是转取了浑章，可只看论述，可见这位对于浑章乃至于玄章修持都是有着极高认知的，所言所语都是落在了关节之上。

　　此中最重要的部分,便是关于虚实相生功果的记载了。

　　对于这些,玄廷道书也是有过较为详细的阐述的,但是难得是，陈廷执是以一个浑修的身份来书录这些的。

　　陈廷执在转修浑章之前就已摘取虚实相生功果了,可在转修浑章后，他又专门写了一篇若以玄法求此法该是如何走的论述,里面还引用了许多不见载录的同道之论。

　　张御将此全部看下了，颇有收获。

　　要摘取虚实相生之功果，不止在于寄托神气足满，还在于需破开自身之执妄。

　　这个执妄是非常难过的一关。每一个人都有自身之执念,修道人也不例外，可说攀升至上层的修道人都有一颗向道之心,成就不朽不坏,万古超脱之功果才是他们所期望的,可要没有了这份执着,那就没有了上进之心了。

　　那些道书没有说如何杀却执妄,不存在文字记载，只是有许多修士在试图上进之前的猜测，这里有忘情之说，有斩仁之说，有蔽心之说，种种不一而足。

　　可是杀执妄本身就是一种执，你要强行去杀，原来的执是杀去了，可又有新的执念生出了。

　　但你若什么都不去做，真的完全无有执着，那么也就无从摘取更高功果了。故而这里有很多修道人提议无为而为，认为只需乘功久修，那么等功行到了，自就水到渠成了,反正修道人有着悠长寿数，有的是时间去参悟苦磨。

　　而陈廷执在这里则提出了另一个说法,也是站在玄修角度上的论述。他认为不必去管什么破执杀妄之类的东西，大可以借由大混沌之助来跨过此关。

　　当然不是他光说这么一句，还给了一套看去行之可行的论述参持之法。这里面还提到，若是一个修道人根基不足，那么大混沌之侵染可以补足根基，但是修道人就需受此承负。

　　可若是修道人自身根基固足，能够守持本心，那不但可以借用大混沌之力，甚至还可以不受其染。

　　只是陈廷执也在这里明确说明了，这乃是他个人感悟推演，他自身是在转修浑章之前便就跨过此关了，所以并没有尝试过这一步，且还奉劝后辈，不要对自己估计过高，往往你以为根基固足，可实际上仍是有自己所难发现的缺陷的。

　　张御思索了一下，现在天夏之中，浑章玄尊不在少数，但似乎除陈廷执之外，还没有其余浑章玄尊摘取这等功果。

　　是单纯积累不够，还是不知道这等方法？亦或是知道此法但出于谨慎却没有如此做。

　　他推断很可能出于最

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